学術論文（＊印を付したものは後に単著のいずれかに収録〔加筆・改稿も含む〕）

2020-2024

[79]「三一神論における哲学概念の考察——ニュッサのグレゴリオスのAd GraecosとAd Ablabiumの場合」『ギリシャ哲学セミナー論集』第19号、ギリシャ哲学セミナー、2024年3月。

[78]「クロノスとカイロス—古代ギリシアの時間概念とそのキリスト教的変容」『神・自然・人間の時間—古代・中近世のときを見つめて』（徳永聡子編、慶應義塾大学出版、2024年3月）所収。

[77]「カントの徳理論と徳倫理学の諸相」（シンポジウム提題：カントと徳倫理学）『日本カント研究』第23号、日本カント協会、2022年9月。

[76]「神への問いと自己への問い——アウグスティヌス『告白』第10巻のメモリア論—」『白門』、第74巻第851号、中央大学通信教育部、2022年6月。

[75]「「枢要徳」概念の源泉と変容」（シンポジウム「枢要徳の形成と発展Ｉ」： 特別報告）『中世思想研究』第62号、中世哲学学会、2020年9月。

[74]「東方教父の伝統」『世界哲学史２——古代Ⅱ 世界哲学の成立と展開』（伊藤邦武・山内志朗・中島隆博・納富信留編、ちくま新書、2020年2月）所収。

[73]「宇宙創造の再現としての神働術——新プラトン主義的自然神学の哲学的背景」『自然を前にした人間の哲学——古代から近代にかけての一二の問いかけ』（神崎忠昭・野元晋編、慶應義塾大学出版会、2020年2月）所収。

[72]「「ある」を表示する「名の正しさ」をめぐって——プラトン『クラテュロス』篇解釈史を手がかりに」『存在論の再検討』（土橋茂樹編、月曜社、2020年2月）所収。

2015-2019

[71]「洞窟の比喩と神に似ること」『白門』第71巻第839号、中央大学通信教育部、2019年6月。

[70]「善く生きることの意味と成立根拠を問う」（シンポジウム提題）『エイコーン』第48号、東方キリスト教学会、2018年9月。

[69]「愛（エロース）と欲求（エピテュミア）——オリゲネスとニュッサのグレゴリオスの『雅歌』解釈をめぐって」『愛と相生——エロース・アガペー・アモル』（宮本久雄編、教友社、2018年3月）所収。

[68]「「ある」を表示する「名の正しさ」をめぐって——プラトン『クラテュロス』篇解釈史を手がかりに」（シンポジウム提題：「ある」ことをめぐって——教父哲学とスコラ哲学）(＊)『新プラトン主義研究』第17号、新プラトン主義協会、2018年3月。

[67]「プラトン主義と神化思想の萌芽——東方教父思想における「神に似ること」概念の変容」『テオーシス—東方・西方教会における人間神化思想の伝統』（田島照久・阿部善彦編、教友社、2018年2月）所収。

[66]「光の超越性と偏在性——初期ギリシア教父における光とロゴスをめぐって」『光の形而上学——知ることの根源を辿って』（山内志朗編、慶應義塾大学出版会、2018年2月）所収。

[65]「自己投企と受容——東方教父起源の「神との合一」概念のトマス的再生」(＊)『ニュクス』第4号、堀之内出版、2017年8月。

[64]「書評会：谷寿美『ソロヴィヨフ——生の変容を求めて』司会報告」『エイコーン』第47号、東方キリスト教学会、2017年。

[63]「洗礼の意義をめぐって——擬マカリオス・メッサリアノイ・修徳行者マルコス」『善美なる神への愛の諸相——『フィロカリア』論考集』（土橋茂樹編、教友社、2016年10月）所収。

[62]「「神に似ること」から「キリストに倣うこと」へ——ニュッサのグレゴリオスにおけるプラトン主義的伝統の変容」『パトリスティカ』第19号、教父研究会、2016年1月。

[61] The Likeness to God and the Imitation of Christ: The Transformation of the Platonic Tradition in Gregory of Nyssa, in: Christians Shaping Identity from the Roman Empire to Byzantium, ed. by G. D. Dunn and W. Mayer, Brill, 2015.

[60]「三位一体論争におけるウーシアー／ヒュポスタシス概念の変容」『越境する哲学——体系と方法を求めて』（村上勝三編、春風社、2015年11月）所収。

[59]「東方キリスト教における霊性」『東洋学術研究』第175号、東洋学術研究所、2015年11月。

[58]「観想と受肉——「肉体」「形の現象」を中心に」『内在と超越の閾——加藤信朗米寿記念哲学論文集』（土橋茂樹・納富信留・栗原祐次・金澤修編、知泉書館、2015年7月）所収。

[57]「わたしの生はあなたの生——ポリフォニックな一人称語りとエヒィエロギア」(＊)『パトリスティカ』第18号、教父研究会、2015年3月。

[56]「シュネシオスと夢解釈」（Ｂ・ニール「シュネシオスと五世紀アレクサンドリアにおける夢解釈」解題）『パトリスティカ』第18号、教父研究会、2015年3月。

[55]共通課題「可能性としての中世」（討議と質疑応答の要約：品川哲彦、桑原直己、山内志朗、黒住真、土橋茂樹）、『倫理学年報』第64集、日本倫理学会、2015年3月。

[54]「教父哲学におけるオイコノミア」(＊)『ニュクス』創刊号、堀之内出版、2015年1月。

2010-2014

[53]「東方における自由学芸の諸相」（シンポジウム補論：中世の自由学芸Ⅰ——ギリシアから前期スコラの時代へ）『中世思想研究』第56号、中世哲学会、2014年9月。

[52]シンポジウム司会報告（シンポジウム：中世の自由学芸Ⅰ——ギリシアから前期スコラの時代へ）『中世思想研究』第56号、中世哲学会、2014年9月。

[51]「カッパドキア教父」『新プラトン主義を学ぶ人のために』（水地宗明・山口義久・堀江聡編、世界思想社、2014年5月）所収。

[50]「カッパドキア教父における信仰と知の問題」『中世における信仰と知』（中世思想研究所編、知泉書館、2013年3月）所収。

[49]「抄録者シメオンはマカリオス文書の何を切り捨て、何を残したのか——『フィロカリア』所収の抄録版『五〇の講話』をめぐって」(＊)（第七回シンポジウム提題：『フィロカリア』が披く地平）『エイコーン』第42号、東方キリスト教学会、2012年3月。

[48] Construction of a City in Speech and Purification of the City,『紀要 哲学』第54号、中央大学文学部、2012年3月。

[47]「教父哲学」『西洋哲学史Ⅱ』（神崎繁・熊野純彦・鈴木泉編、講談社、2011年12月）所収。

[46] Apatheia and Metriopatheia in Basil of Caesarea’s Consolatory Letters, Patristica 3, Japanese Society for Patristic Studies, 2011/12.

[45]「洞窟に降り来った太陽——教父思想への「洞窟の比喩」の影響史」(＊)『理想』第686号、理想社、2011年3月。

[44]「アパテイアの多義性と「慰めの手紙」——東方教父におけるストア派の両義的影響」(＊)（シンポジウム提題：中世哲学とストア派倫理学——東西教父からスコラ前夜まで）『中世思想研究』第52号、中世哲学会、2010年10月。

[43] Homotimia and synarithmesis in Basil of Caesarea’s De Spiritu Sancto, Studia Patristica 47, International Association of Patristic Studies, 2010/07.

[42]「アリストテレス離れの度合——古典的徳倫理学の受容と変遷」(＊)『倫理学年報』第59集、日本倫理学会、2010年3月。

2005-2009

[41]「谷隆一郎著『人間と宇宙的神化——証聖者マクシモスにおける自然・本性のダイナミズムをめぐって』を読んで」『エイコーン』第39・40号合併号、東方キリスト教学会、2009年12月。

[40]「バシレイオスのウーシア–ヒュポスタシス論」(＊)『中世思想研究』第51号、中世哲学会、2009年10月。

[39]「三位一体論をめぐるバシレイオス–エウノミオス論争と固有名の問題」(＊)『哲学論集』第38号、上智大学哲学会、2009年10月。

[38]「バシレイオス『聖霊論』におけるプロティノスの影響」（＊）『新プラトン主義研究』第9号、新プラトン主義協会、2009年8月。

[37] The Theological and Philosophical Background of Basil of Caesarea’s Trinitarian Theory : Focusing on the Comparison between his Works and “his” Ep. 38, Scrinium 4 (Revue de patrologie, d’hagiographie critique et d’histoire ecclesiastique):Patrologia Pacifica, 2008/12.

[36]「修道制の成立にかかわる三つの問い」『エイコーン』第8号、東方キリスト教学会、2008年11月。

[35]「ウーシア論の展開として見た三位一体論——バシレイオス研究序説」（＊）『中世哲学研究VERITAS』第27号、京大中世哲学研究会、2008年11月。

[34] Ps-Macarius, the Monastic Standing on the Threshold,『人文研紀要』第64号、中央大学人文科学研究所、2008年8月。

[33]「バシレイオスにおけるウーシア論の深化」『宗教研究』第81巻4号、日本宗教学会、2008年3月。

[32]「砂漠から都市、そして帝国へ——「貧しい人々」と教父たちの〈社会化〉をめぐって」（＊）『エイコーン』第36号、東方キリスト教学会、2007年12月。

[31] Some Philosophical Influences on Basil of Caesarea’s Trinitarian Theology : Concerning “his” Epistula 38 , Patristica, supplementary vol. 2, Shinseisha, 2006/04.

[30] Aspects of the Spiritual Struggle in ps-Macarius’ Homilies, in: Prayer and Spirituality in the Early Church, ed. by P. Allen, W. Mayer, & L. Cross, vol. 4, St. Pauls Publications, 2006.

[29]「沈黙の諸相——キルケゴール『恐れとおののき』問題三を素材にして」『パレーシア』創刊号、多摩哲学会、2005年11月。

[28]「フィリアとスタシス（友愛と内戦）——シンポジウム「古代ギリシアはいかに活きるか」への提題として」『哲学論集』第34号、上智大学哲学会、2005年10月。

[27]「初期プラトン哲学における知のあり方をめぐって——二人のプラトン読みに導かれて」『行為と認知の統合理論の基礎』（研究代表者：新田孝彦）、平成14～16年度科学研究費補助金（基盤研究Ｂ２）研究成果報告書、2005年3月。

2000-2004

[26]「マカリオス文書におけるplerophoria概念の意義——信仰の真理性に関して４世紀東方教父は何を語り得たのか」（＊）『中世哲学研究 VERITAS』第23号、京大中世哲学研究会、2004年11月。

[25]「擬マカリオスにおける祈りの意義」『人文研紀要』第五52号、中央大学人文科学研究所、2004年10月。

[24]「ニュッサのグレゴリオスと擬マカリオス——De instituto christianoとEpistola magnaをめぐる序説的概説」（＊）『エイコーン』第28号、東方キリスト教学会、2003年12月。

[23]「人間本性と善——Ｍ・ヌスバウムによるアリストテレス本質主義の擁護」(＊)『現代社会に於ける倫理の諸相』（シンポジウム研究叢書編集委員会編、中央大学出版、2003年3月）所収。

[22]「プラトン『リュシス』篇解釈の一視点」（＊）『紀要』第45号、中央大学哲学科、2003年3月。

[21]「〈価値語〉論の一つのアプローチ」（＊）『紀要』第44号、中央大学哲学科、2002年2月。

[20]「今、倫理学に何が求められているのか」『人文研紀要』第41号、中央大学人文科学研究所、2001年10月。

[19]「擬マカリオスにおける「霊的感覚」」『エイコーン』第23号、新世社、2001年2月。

[18]「美とエロースをめぐる覚え書き」（＊）『紀要』第43号、中央大学哲学科、2001年2月。

[17]「共同体におけるテオーリアーとフィリアー」（＊）『人文研紀要』第39号、中央大学人文科学研究所、2000年9月。

[16]「生のアスペクトと善く生きること——アリストテレス『デ・アニマ』を起点にして」（＊）『理想』第664号、理想社、2000年1月。

1995-1999

[15]「居丈高な仮想論難者と戸惑うソクラテス——『大ヒッピアス』篇の一解釈」（＊）『紀要』第42号、中央大学哲学科、1999年3月。

[14]「信念系の転換と知の行方——プラトン『エウテュデモス』篇の一解釈」（＊）『倫理学年報』第47集、日本倫理学会、1998年3月。

[13]「善き生の地平としての共同体＝政治的公共性」（＊）『哲学論集』第25号、上智大学哲学会、1996年７月。

[12]「一三・一四世紀におけるアリストテレス『政治学』の受容」『中世の社会思想』（創文社、1996年6月）所収。

[11]「偽マカリオスにおける魂浄化の三段階」（＊）『中世思想研究』第37号、中世哲学会、1995年9月。

1990-1994

[10]「ロゴスとヌースをめぐる一試論——アリストテレス『霊魂論』に即して」（＊）『倫理学年報』第42集、日本倫理学会、1993年3月。

[9]「古代ギリシアの人間観の現代的意義」（シンポジウム提題）『哲学論集』第21号、上智大学哲学会、1992年6月。

[8]「アリストテレスにおける表象と感覚」（＊）『哲學』第42号、日本哲学会、1992年4月。

[7]「決定論と自由（一）——初期ストア派の宿命論をめぐる若干の予備的考察」『上智哲学誌』第5号、上智大学哲学研究科、1992年4月。

[6]「アリストテレスの感覚論——表象論序説」（＊）『哲学科紀要』第17号、上智大学哲学科、1991年3月。

[5]「アリストテレスのフィリア論——自己愛と友愛 」（＊）『哲學』第40号、日本哲学会、1990年4月。

1985-1989

[4]「正義とフィリアの関係について——アリストテレス『ニコマコス倫理学』を中心に」（＊）『哲学論集』第17号、上智大学哲学会、1988年6月。

[3]「アリストテレスのフィリア論序説——愛の類比的構造」（＊）『哲学論集』第16号、上智大学哲学会、1987年6月。

[2]「自体相への問い——アリストテレスにおける本質論序説」『哲学論集』第14号、上智大学哲学会、1985年6月。

1981-1984

[1]「アリストテレスの形相概念について——個体と普遍をめぐって」『哲学論集』第10号、上智大学哲学会、1981年10月。